石材寧夏浮雕的概念和發(fā)展史

當(dāng)原始居民對(duì)自然中發(fā)生的現(xiàn)象沒(méi)有得到正確的解釋時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生.遠(yuǎn)的信仰，并以各種方式表達(dá)對(duì)自然和信仰的崇拜。在歷史慢慢發(fā)展的過(guò)程中人們不斷的進(jìn)步和創(chuàng)新開(kāi)始用石材雕刻圖畫(huà)或者人物，文字之類(lèi)的產(chǎn)物，以此來(lái)紀(jì)念懷念過(guò)去的人或事。直到今天，它已經(jīng)演變成現(xiàn)在的石材浮雕作品，經(jīng)過(guò)人們的不斷創(chuàng)新和研究，它已經(jīng)廣泛應(yīng)用于建筑行業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域，如公園石柱上的圖案雕刻、園林中石墻上的植物雕刻、家庭裝飾用浮雕背景墻、浮雕壁畫(huà)等。

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，人類(lèi)建造了自己的藝術(shù)寶庫(kù)，古老的文明留給了我們豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。作為一種人文創(chuàng)造，浮雕始終以其獨(dú)特的藝術(shù)形式展現(xiàn)、豐富著人類(lèi)的歷史與文明;作為一種視覺(jué)藝術(shù)，浮雕與其它藝術(shù)形式一道，以它的發(fā)生發(fā)展記載、構(gòu)筑著藝術(shù)的演進(jìn)軌跡與繁榮景象。銀川曲陽(yáng)浮雕是在平面上雕刻凹凸起伏形象的雕刻，是介于圓雕和繪畫(huà)之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。浮雕的空間結(jié)構(gòu)可以是三維的三維形態(tài)，也可以是一種平面形態(tài)。它不僅可以附著在些載體上，而且相對(duì)獨(dú)立。一般來(lái)說(shuō)，為了滿(mǎn)足特定視點(diǎn)的觀賞需求或裝飾需求，浮雕相對(duì)圓形雕刻的突出特征是身體壓縮后的二維或平面特征。

浮雕與圓雕的不同之處，在于它相對(duì)的平面性與立體性。其空間形態(tài)是指繪畫(huà)所具有的二維虛擬空間和圓雕所具有的三維實(shí)體空間之間的所謂壓縮空間。壓縮空間限定了浮雕空間的藝術(shù)美感發(fā)展，在平面背景的依托下，圓雕的實(shí)體感減弱了，而更多地采納和利用繪畫(huà)及透視學(xué)中的虛擬與錯(cuò)覺(jué)來(lái)達(dá)到表現(xiàn)目的。相對(duì)于圓雕，浮雕更多的是按照繪畫(huà)原則來(lái)處理空間和形體關(guān)系。但在反映審美意象這一中心追求上，浮雕與圓雕完全一致，不同的手法形式所表現(xiàn)出的只是某種外貌特征。

石材浮雕作為人們自己設(shè)計(jì)雕刻的手工藝品，是.古老的文明，留給我們現(xiàn)代人豐富的歷史文化藝術(shù)遺產(chǎn)。在石材浮雕的創(chuàng)作中，它始終以獨(dú)特的手法和行為藝術(shù)形式豐富著人們的文明歷史。石材浮雕設(shè)計(jì)作為視覺(jué)上的藝術(shù)，它與其他的藝術(shù)形式是相同的，通過(guò)在一個(gè)平面上雕刻出凹凸不平的自己喜歡的圖案來(lái)突出視覺(jué)上的效果，展現(xiàn)出一副雕刻作品的生動(dòng)形象，近幾年來(lái)石材浮雕用途廣泛，浮雕設(shè)計(jì)公司也不斷的增多。

藝術(shù)家成功地將圓雕和浮雕的處理方法結(jié)合起來(lái)，充分表現(xiàn)了人物相互重疊、起伏變化的復(fù)雜水平關(guān)系，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。淺浮雕起位低，形狀壓縮大，平面感強(qiáng)，更接近繪畫(huà)形式。它主要不是通過(guò)物理空間來(lái)創(chuàng)造空間效果，而是通過(guò)繪畫(huà)的描述方法或透視、幻覺(jué)等方法來(lái)創(chuàng)造更抽象的壓縮空間，有利于增強(qiáng)浮雕的整體美感和視覺(jué)沖擊。